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7 第五講 卜卦占牌前的儀軌和求卦

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第五講 卜卦占牌前的儀軌和求卦精要

 

若是您已經瞭解上一章卜卦方法的定義,就可以清楚明白以下的觀念問題了!

 

曾經有學生拿著說,這個是某年代的靈龜龜殼,珍藏的清朝銅錢,卜出來的卦有多準、多準、、!

甚至也有人說卜金錢卦才是易經的文王卦,卜米卦就不是文王卦、、、!

這一些都是錯誤的觀念了吧!

 

老師笑著說:那周文王、漢朝人、明朝人沒有你這珍藏的清朝通寶,那豈不用卜卦了嗎?

 

再強調一次,易經只是一種溝通的語法,就有如英文也是一種語言,可以用寫的、說的、畫的、、可以用任何的方式來表達,只要能達到溝通瞭解的目的最重要,因此所有用米粒、銅板、抽圖牌、骰子、測字、翻書頁、抽竹籤、數花瓣、、、,都是為了求得卦象的方法之一。

 

全部都是易經、周文王所修訂的「周易」版本,也都可以稱為「文王卦」,所以可千萬不要再被其它卜卦的形式給迷惑了!

 

雖然老師已將卦象給予圖像化,使易經卜卦可像塔羅占牌一樣的簡便,不用來背誦64卦卦象,但是在卜卦占牌之前仍是要非常地「慎重、肅穆」!

就像我們要去拜訪一位德高望重的老師或長者一般!

絕對不可隨便以開玩笑的心情、或是邊笑鬧來占牌,這樣不但會不準,還可能會受到外邪入侵而走火入魔,造成莫明生病、小意外頻發生、精神不振、嗜睡不醒、頭痛等症狀。

 

【卜卦的儀式和求卦觀念】

 

卜卦的儀式和觀念:首重心誠和無雜思,只有心亂不信的人,從未有不準的卦象。

 

1、準備一乾淨、安靜無人吵雜之場所,客廳、辦公室、臥房、佛堂.....均可。

2、淨身:即先上廁所洗手臉、漱口,整理儀容。也可在自家中點上一檀香或是精油。

3、準備好法器,例如:圖卡、米粒、銅錢、木龜、紙、筆。

(若是米粒,請以碗裝好半滿即可。)

4、在紙上清楚寫下日期、時間,問卜之人,和所要卜問的事情,寫的越清楚明白越好,也可以同時寫上幾個不同的問題。

例如:卜問感情1、與A如何?2、與B如何?3、與C如何?

5、靜思:備好清水一杯,將此水小口緩緩喝下,以來沈靜心思。

6、雙手合掌,閉目冥思禱求,將所求卜之事在心中默想七遍。

(所祇求的神明或菩薩,為最初卜卦前,所皈師祝禱拜求的主、上帝、聖母瑪麗亞或是菩薩、神明、神靈都是可以的!)

 

例如:

觀音菩薩在上,弟子□□□,今天心中有個疑惑困難為____,請菩薩慈悲為弟子以易經卦象,來指示一個吉凶方向,解答弟子的疑惑困難,誠惶誠恐再三叩求。

7、然後開始默唸所祈求聖靈的聖號500-1千聲。

8、然後將卦牌攤開來,以右手拇指和食指,將卦牌抽取出來,分開放在布上,並時時仍冥想所求卜的事情問題。

要抽取幾張牌呢?以先前所問事情來定義,如1張、3張或是4張。

9、將所抽出的牌象,詳查六十四卦的卦意來批解吉凶。

 

若是對於卜出的卦象還想要更進一步的瞭解,當然還是可以繼續再抽取求卜下去,

 

例如:

卜求與朋友合夥,得卦象為凶。

可以再卜求到底是何原因?

或是與該朋友不利?

或是目前時機不妥當?

或是本身的財運不佳?、、、都是可以不斷地卜問下去的!

 

 

【卜卦的求卦精要】

 

在孔子所寫的繫辭傳中曾寫明,一件事情是不可以重複求卜的!否則是褻瀆神明的一種行為!

這個觀念是正確的,老師不斷強調,原本卜卦就是請求神靈、菩薩指示事情的一種儀式或方法,若是已經得到了回答,怎可以再不斷地懷疑,而再三的質問同一個問題呢?

 

可是,一般人卻忽略了既然是向菩薩「請教」,當然就要「不恥下問」、「虛心求教」了!

並非一卜到凶卦,就萬念俱灰宣告放棄了!

 

老師常笑說:當有醫生說你得病了!難道你就是放著病痛不管,回家等死嗎?

當然不是囉!一定會緊問著醫生:有沒有藥醫、、?怎麼醫才會好、、?多久可醫好、?要不要住院呢?、、為何會得病呢?、、、以後要如何來預防呢?、、、

 

卜卦不該也是要如此嗎?向菩薩請卦,就像是在跟醫生請問病情一樣的嘛!而不是死板板的,看到凶卦,或解不出來的卦,就無可奈何、不知所措了!應該緊接著換個不同的問法,再求卜下去的!

 

例:求卜運勢,為「澤風大過」是凶卦喔!

   再卜求,是會破財嗎?、、、得「天雷无妄」!菩薩說:不是啦!

   再卜求,是會意外嗎?、、、得「地火明夷」!果真沒錯!

   再卜求,那該如何化解呢?、、、得「火風鼎」!告訴你,趕快到廟寺裡拜拜,求菩薩保佑了!

 

所以卜卦所求出來的卦意,就是如此的直接、明瞭!只要有心、誠敬,菩薩絕不會嫌你煩的!而且,也不會像通靈那般,不是語帶玄機、模稜不明!就是心理懷疑著,到底是神意?還是人意呢?